В книге «Огневая монахиня» опубликовано жизнеописание подвижницы Елецкого Знаменского монастыря схимонахини Магдалины (Ивановой) (1827-1869), ее собственные записи-размышления, а также письма ее духовных наставников — святителя Феофана, Затворника Вышенского и архиепископа Воронежского и Задонского Иосифа (Богословского). Заключает издание Приложение, составленное доктором филологических наук В.В. Кашириной, в котором представлена история первой публикации, атрибутированы имена ее духовных наставников, обобщены современные исследования по истории Елецкого Знаменского монастыря. Предлагаемая книга знакомит читателей с духовной традицией русского монашества и духовничества XIX века.
Первоначально жизнеописание и письма святителя Феофана к схимонахине Магдалине были опубликованы еще при жизни угодника Божия в 1876 году в журнале «Странник»; в том же году они вышли отдельным изданием, которое до революции было неоднократно переиздано, что свидетельствовало о востребованности этой книги.
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Содержание:
Огневая монахиня — 5
▪ Тропинка на путях благочестивого подвижничества русских женщин — 8
▪ Принципы публикации — 10
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ
Предисловие дореволюционного издания — 12
I. Очерк жизни монахини Магдалины — 13
II. Собственные заметки монахини Магдалины на память — при чтении книг и размышлении — 34
III. Извлечения из писем монахини Магдалины — 69
▪ А) Из писем ее к сестре — 69
▪ Б) Из писем к другим лицам — 81
ПИСЬМА К МОНАХИНЕ МАГДАЛИНЕ ОТ ЕЕ ПЕРВОГО НАСТАВНИКА [АРХИЕПИСКОПА ВОРОНЕЖСКОГО И ЗАДОНСКОГО ИОСИФА (БОГОСЛОВСКОГО)]
1. Благословение на принятие странников. И в миру можно стяжать спасение — 98
2. Паломничество в Иерусалим затруднительно для женщины. Изучайте жизнь Спасителя по Евангелию — 99
3. Не всегда мы можем понять непостижимые намерения Божии. Сухость души есть самое тяжкое искушение человека — 99
4. Вступив в монастырь, не следует обращаться своими мыслями к миру. Каждое дело можно обращать в назидание душе — 100
5. В скорбях и болезнях укрепляйтесь примером Господа Иисуса Христа и святых угодников Божиих, терпением стяжавших себе венцы небесные — 102
6. В уединении особенно нападают помыслы самомнения и гордости. Вся наша жизнь — всё не наше, а Божие, поэтому не следует надмеваться — 103
7. Один только Господь силен сохранить душу от постоянных колебаний. Смерть близких обновляет усердие к преспеянию в благочестии и добродетелях — 104
8. В примерах святых Божиих много представляется нам поучительного и назидательного — 106
9. Выписки из духовных книг возбуждают ревность ко спасению. Рясофор ожидайте, не теряя свой душевный мир — 107
10. Читайте Евангелие и апостольские Послания, — и вы дойдете до истинного богопознания — 108
11. Сон о смерти может быть от Бога — 109
12. Верующие не предавали себя на мучения, когда была возможность, но и не страшились мучений, когда в этом была нужда по указанию Промысла Божия — 109
13. Загробная жизнь — 112
14. В чем состоит духовная милостыня? — 115
15. Поздравление принятием монашеского пострига. Благословение на новые послушания и на собирание сведений о жизни подвижницы Мелании — 118
ПИСЬМА СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА «ОГНЕВОЙ МОНАХИНЕ» МАГДАЛИНЕ
1 (698). Вступление в переписку. Основы духовной жизни — 124
2 (699). Находящейся в путешествии — 125
3 (700). Отеческая заботливость о странствующей по богомольям. Не надо сердиться за отказы в ночлеге — 125
4 (701). Утомившейся путнице — 127
5 (702). Наставление поступившей в монастырь. Усиление вражьих козней. Смирение как главное оружие. Нужда в старице-руководительнице. Об излишней строгости к телу. Об исполнении монастырского послушания. Строгий приказ скрывать подвиги. Об общении с сестрами — 127
6 (703). Уступка ревностной подвижнице и урок ей о смирении. Холодная келия. Рекомендация для библиотеки — 136
7 (704). О молитве Иисусовой — 140
8 (705). Мера преспеяния — сознание своей негодности. Искусительные помыслы. О принимании сестер — 141
9 (706). Наставление о содевании со страхом своего спасения и готовности встречать искушения. Благодатные плоды молитвы и условие к их охранению. О молитве Иисусовой. Исполнение молитвенного правила — 145
10 (707). Хитрый прием вражий. Урок о познании себя. Сон перед исповедью. Как испытать свое смирение. Можно ли послабить лишения — 151
11 (708). Труд без конца. Памятование смерти. Сытость опасная. О частом причащении — 154
12 (709). Обличение за несознанное осуждение и разные руководительные напоминания — 158
13 (710). Холод и теплота сердечная. Об отношении с сестрами. Гробик и картинки для памяти смертной — 161
14 (711). Как переходить на жестокое житие. Об отношении к игумении и сестрам. О замене правила поклонами с молитвой Иисусовой — 162
15 (712). О замене правила поклонами. Трудный подвиг — 165
16 (713). Строгое замечание за тараторство с гостями-мирянками. Принимать ли присылаемые яства. Осуждать ли разговаривающих в церкви — 168
17 (714). При наступлении поста. Тщеславие — внутренний вор. О рукоделье — 173
18 (715). Готовящейся к постригу в рясофор. Весна. Руководитель ко смирению. Предупреждение о чрезвычайных борениях — 176
19 (716). О тщеславии, вечерней поверке своего поведения и о слезах — 178
20 (717). Как благоустроить духовную жизнь — 180
21 (718). О памятовании смерти и сокрушении. О Добротолюбии — 181
22 (719). Страх и любовь. Труд над собою. Осторожность и разборчивость к внутренним откровениям — 183
23 (720). Наставление при наступлении поста. Бойтесь изменений. Опасность путешествий для духовного дела. О сочинениях Неверов — 184
24 (721). Строгой постнице наставление об умалении поста. Отклонение от новых путешествий по богомольям — 187
25 (722). Дрянной постишка и шатанье по свету. Суровое обережение от своеволия, тщеславия и рассеяния — 189
26 (723). О том же. Мысленное путешествие по святым местам — 192
27 (724). Качество истинного послушания. Паспорт в рай. По имени житие да будет — 193
28 (725). О рясофории. О писаниях Макария Оптинского. Опасность рассеяния в путешествиях по святым местам — 196
29 (726). Новогоднее поздравление. Праздничная льгота. Что есть монах? Мир в сердце. Принимать ли странниц — 198
30 (727). Усмиренная путешественница. Полянка на пути духовной жизни. Опасность уклонения на кривую дорогу — 200
31 (728). Вразумление о мнимом и истинном смирении. Ретивая постница—самочинница — 201
32 (729). Страх Божий отрезвляющий. Наставление о утруждении себя и внимании при исполнении правила — 203
33 (730). Сухость и утешение. Перемена в правиле. Урок по случаю прорвавшегося внутреннего осуждения. О выписках и записывании добрых мыслей — 204
34 (731). Труды и льготы. Суждение и осуждение. Слезы. В ожидании рясофория — 206
35 (732). Сборы в путь без возврата. Средство установиться в памяти смертной. Возрастанию молитвы нет конца. О рассеянии мыслей 208
36 (733). Сны и происходящая от них опасность для подвижницы. Что есть бессловесие — 210
37 (734). Сварливость как признак своеволия. Черный труд сбивает спесь. Тревожный сигнал — 212
38 (735). Не покормить лощадки — не повезет. Малый постриг и схима — 213
39 (736). С новой игуменией. Грошовая подвижница и потребная ей неподвижность — 215
40 (737). По принятии рясофория. Высокое послушание. Пить ли квас. Новый подвиг усердной инокини-адресатки — 216
41 (738). Жаждущей уединения. Монашеское щегольство. Рясофорные должны держать себя как полные монахини. О поклонах и вольном постничестве — 218
42 (739). Приказание игумении надо принимать как повеление Божие. Труды послушания должно соединять с непрестанной молитвой — 221
43 (740). Замечание за опущение правила во время письменного послушания — 223
44 (741). Разоренный завет. О скрывании слез и памяти смертной — 225
45 (742). Степень важности пощения. Слезы сердца — 227
46 (743). Брать ли девочку на воспитание. О причащении в двунадесятые праздники. Разумная свобода — 228
47 (744). Замечание за недостаток терпения. Как исполнять заповедь об ударении в ланиту. О чувстве оставления всеми — 230
48 (745). Опасно разболевшейся наставление о молитве, пище и поклонах. Магнетизм, гомеопатия и спиритизм. Тело душевное и тело духовное — 233
49 (746). При продолжении опасного недуга — о мужественном перенесении болезни. Конец постничества. Три вида молитвы: молитва, деемая человеком, молитва, находящая от Бога, и молитвенный экстаз или восхищение — 236
50 (747). Вступающей во врата смерти — 240
51 (748). Смерть — великое еже о нас таинство — 241
52 (749). Благожелания болящей. О молитве и терпении — 242
53 (750). Беседа к умирающей. Последняя просьба и благословение — 243
Из послесловия к дореволюционному изданию — 246
Послесловие публикатора — 247
▪ Комментарии публикатора — 248
ПРИЛОЖЕНИЕ
В.В. Каширина, доктор филологических наук
▪ История публикации писем к схимонахине Елецкого Знаменского монастыря Магдалине (Ивановой) — 254
▪ Епископ Макарий (Миролюбов) как составитель книги о схимонахине Магдалине — 260
▪ Письма от первого духовного наставника — 262
▪ Письма от второго духовного наставника — 269
▪ Разночтения в публикациях писем — 279
▪ Игумения Елецкого Знаменского монастыря Клеопатра (Головачёва) — 282
▪ Елецкий монастырь в очерке В.И. Немировича-Данченко «Женская обитель» — 298
▪ Духовное чадо святителя Феофана В.В. Швидковская и Елецкий Знаменский монастырь — 306
▪ Материалы о елецких родственниках святителя Феофана — 308