Объясните детям, откуда берется хлеб

В Сретенском монастыре вышла книга протоиерея Андрея Ткачева «Папа сможет?». Книга в основном посвящена христианскому воспитанию детей. Но прежде, чем рассказывать ребенку о Боге и о молитве, автор предлагает рассказать ему о труде и уважении к окружающему миру.

Часто спрашивают: «Можно ли поощрять детей деньгами?» Можно в какой-то степени. Где-то как-то простимулировать ребенка можно. Но если это станет системой, то это будет уже какое-то извращение.

Есть даже такой не то анекдот, не то история. Мама приходит домой: «Ой, как чисто! Посуда помыта, пол протерт, коврики выбиты. Кто же это дома убрался?» А парнишка ей отвечает: «Мама, это я». И протягивает ей листочек, где написано, полы — сто рублей, коврики — двести рублей, посуда — пятьдесят. Мама говорит, хорошо. Берет листочек и с обратной стороны пишет: девять месяцев носила, столько-то лет кормила, по ночам вставала, попу вытирала, сколько это стоит?

А вы думаете они об этом задумываются? Если с ними не заговорить, не задумываются. Никто не думает ни о чем, если с ним не заговорить. Смотришь, например, на храм — красивый, молиться хочется, а ты узнай, сколько квадратный метр мозаики стоит, сколько сил в эту красоту вложено — тут же сесть захочется. И так везде и во всем. Нужно объяснять людям.

Есть такая литовская сказка, одна из моих любимых. Голодный волк хотел напасть на овцу, но от голода не смог ничего сделать, ослабевший был. Подошел к волку пастух, начал его хлестать. А волк говорит: «Ты меня не бей, ты мне лучше поесть дай, я умираю». Пастух сжалился, дал волку полбуханки хлеба. Тот хлеб проглотил и говорит: «Какая вкусная у вас, людей, еда. А как вы ее добываете?» — «Ну, слушай. Нужно землю вспахать...» — «И можно есть?» — «Не-ет, потом нужно засеять вспаханное...» — «И можно есть?» — «Нет, подожди, слушай. Потом нужно ждать и молиться, ведь если будет солнце, но не будет дождя — сгорит, а если будет дождь без солнца — сгниет. Молись и жди, пока растет». — «И можно есть?» — «Не-ет...» И дальше, вы понимаете, что волку объясняется весь процесс технологической обработки и он каждый раз взбрыкивает: «И что, можно есть?» Нельзя, еще очень долго. И вот, когда уже муку смололи, просушили, испекли и дали хлебу остыть — вот тогда можно есть. Волк дослушал до конца и сказал: «Какая хорошая еда, но какая же трудная. Я буду, наверно заниматься тем же, чем и раньше». Трудная еда человеческая.

Ребенок тоже должен понимать, что булка в магазине — это очень трудная еда. Историю булки нужно ребенку рассказать. Подошел, например, в супермаркете к лотку с хлебом и расскажи ему: «А ты знаешь, как это появляется?» Как зернышко в земле лежит, как оно вырастает, как наливается силой, как нужно вовремя урожай снять, провеять, обмолоть, отсеять плевелы от зерен, отвезти в нужное место, спрятать и так далее. Потом испечь, привезти в магазин. А нам надо заработать денег, чтобы этот хлеб купить.

Это длинная история, подавляющее большинство детей никогда не задумывается об этом. А что из человека может вырасти, если он таких элементарных вещей не понимает? Поэтому он и бросит хлеб на пол — подумаешь! Ты его начнешь по попе шлепать, а он даже не поймет, за что. «Хлеб — это святое!» — «А что в нем святого? Хлеб как хлеб». Значит, надо, чтобы кто-то рассказал ему, что это не просто хлеб, а очень тяжелая пища.

Человек ничего не может понять сам, если ему не рассказать. Как свет берется в квартире? Как одежду шьют? Как маме тяжело живется, когда она беременна? И так далее. Потому что без трудолюбия, без бережливого отношения к чужому труду не может быть христианина.

Сколько у нас таких малолетних мерзавцев, которые знают весь катехизис, а ведут себя как антихрист. Знают заповеди наизусть, «Отче наш...» читают, «Символ веры» читают, а ведут себя — просто как оторви и брось. Понимаете?

Что такое закон Божий? Это знание? Нет. Это образ жизни. Что Христос принес на землю? Новую религию? Нет, новую жизнь. Новую жизнь.

Из книги протоиерея Андрея Ткачева «Папа сможет?»

Читайте также: Архимандрит Савва Мажуко о духовности