Православное издательство «Сибирская благозвонница» выпускает 5 томное собрание трудов известного православного ученого-патролога, доктора церковной истории профессора Московской Духовной Академии, Алексея Ивановича Сидорова. Первые два тома выходят под общим названием «Святоотеческое наследие и церковные древности».
В первый том «Святые отцы в истории православной церкви» вошли статьи, в которых подробно исследуется исторический путь православного богословия I — IV веков на материале святоотеческих творений, раскрывается святоотеческое отношение к наследию античной философии, рассматривается суть Таинства покаяния на материале церковной письменности, а также древнецерковная экзегеза и тема соборности.
В статье «Размышление о судьбе православной патрологии» автор констатирует обязательность сугубо церковного подхода к изучению святоотеческих наследий. Данные работы написаны прекрасным и понятным языком. Редакция надеется, что предлагаемые книги вызовут благодарный и живой интерес у самых разных представителей церковной читающей публики — от преподавателей и учащихся духовных и богословских учебных заведений до просто людей, интересующихся богословской наукой.
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Содержание:
Предисловие автора — 5
СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕЦЕРКОВНОГО БОГОСЛОВИЯ И ЕГО ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ (Некоторые размышления) — 9
ЦЕРКОВНОЕ БОГОСЛОВИЕ В ПЕРИОД ОТ ПЕРВОГО ДО ВТОРОГО ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА: 325-381 ГОДЫ — 32
1. Арий и становление арианства — 36
2. Защитники Никейского символа веры — 54
3. Новые догматические течения: омии, аномеи и омиусиане — 70
4. Святые каппадокийские отцы — 81
5. Прочие церковные богословы — 119
ЦЕРКОВНОЕ БОГОСЛОВИЕ В НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД ХРИСТОЛОГИЧЕСКИХ СПОРОВ: СОБЛАЗНЫ ЕРЕСЕЙ И БОРЬБА ЗА ПРАВОСЛАВИЕ — 140
1. Парадокс Аполлинария Лаодикийского — 141
2. Становление антиохийской христологии. Диодор Тарсский и Феодор Мопсуестийский — 152
3. Несторий и его ересь — 178
4. Православное отторжение несторианства: св. Прокл Константинопольский, Феодот Анкирский и автор трактата «Против несториан», приписываемого преп. Марку Подвижнику — 199
ХРИСТИАНСТВО КАК ФИЛОСОФИЯ ИЛИ ЛЮБОМУДРИЕ ПО ХРИСТУ ПО СВИДЕТЕЛЬСТВУ ГРЕЧЕСКИХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ И ЦЕРКОВНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ II-VIII ВЕКОВ (Некоторые наблюдения) — 234
СВЯТООТЕЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О ТАИНСТВЕ ПОКАЯНИЯ (Некоторые аспекты) — 250
ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ И ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ДРЕВНЕХРИСТИАНСКОЙ И РАННЕВИЗАНТИЙСКОЙ ЭКЗЕГЕЗЫ (II — начало VIII веков) — 269
1. Становление древнецерковного толкования Священного Писания — 269
2. Расцвет древнецерковной экзегезы. Александрийское и антиохийское направления в ней. Священное Писание в древнем монашестве — 279
3. Завершение «классического» этапа в развитии древнецерковной экзегезы: преп. Максим Исповедник и преп. Иоанн Дамаскин — 296
ВОПРОС О ПРЕДЕЛАХ ВЕДЕНИЯ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА (Мф. 24, 36; Мк. 13, 32; Лк. 2, 52; Ин. 11, 34) И ЕГО РЕШЕНИЕ В КОНТЕКСТЕ СВЯТООТЕЧЕСКОГО ПРЕДАНИЯ — 302
Возникновение вопроса (доникейское богословие) — 304
Проблема неведения Господа в золотой век святоотеческой письменности — 306
Проблема неведения Христа в VI — начале VII века. Ересь агноитов — 321
Решение вопроса о неведении Христа у преп. Максима Исповедника и преп. Иоанна Дамаскина — 329
Эпилог — 336
Выводы — 341
СУЩНОСТЬ СОБОРНОГО СОЗНАНИЯ В ДРЕВНЕЦЕРКОВНОЙ ПИСЬМЕННОСТИ: ЕДИНСТВО В МНОГООБРАЗИИ — 349
ПРИЛОЖЕНИЕ
РАЗМЫШЛЕНИЕ О СУДЬБЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ПАТРОЛОГИИ — 385
ХРИСТИАНСТВО КАК ТРУД И ПОДВИЖНИЧЕСТВО — 402
Древнее монашество — 405
Аскетизм и жизнь в миру — 406
Борьба со страстями: отсекание их или преображение? — 408
Есть ли у аскетики эволюция? — 410
УКАЗАТЕЛЬ ЦИТАТ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ — 412
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ — 415
Древние авторы и исторические лица — 415
Современные авторы и исторические лица — 421
Современные авторы (латинский алфавит) — 425
