Православно-догматическое Богословие, понимаемое в смысле науки, должно изложить христианские догматы в систематическом порядке, с возможной полнотой, ясностью и основательностью, и притом не иначе, как по духу православной Церкви.
Репринтное издание.
Содержание:
Том I
Введение
§ 1. Долг православно-догматического Богословия.
§ 2. Понятие о христианских догматах, как предмете православно-догматического Богословия.
§ 3. Происхождение и раскрытие догматов в Церкви: источники и образцы православно-догматического Богословия.
§ 4. Разные деления догматов и значение этих делений в православно-догматическом Богословии.
§ 5. Характер, план и метод православно-догматического Богословия.
§ 6. Первый период православно-догматического Богословия.
§ 7. Второй период православно-догматического Богословия.
§ 8. Третий период православно-догматического Богословия.
Часть 1. О Боге в самом себе и общем отношении его к миру и человеку.
1. О Боге в самом себе.
§ 9. Степень нашего познания о Боге, по учению Православной Церкви.
§ 10. Сущность и разделение православного учения о Боге в самом Себе.
Глава 1. О Боге, едином в существе.
§ 11. Состав и порядок исследования.
1. О единстве Божием.
§ 12. Учение церкви и краткая история догмата.
§ 13. Доказательства единства Божия из Священного Писания.
§ 14. Доказательства единства Божия логические, какие употребляли святые Отцы и учители Церкви.
§ 15. Нравственное приложение догмата.
2. О существе Божием.
§ 16. Краткая история догмата, учение о нем Церкви и состав этого учения.
§ 17. Понятие о существе Божием: Бог есть Дух.
§ 18. Понятие о существенных свойствах Божиих, их число и разделение.
§ 19. Свойства существа Божия вообще.
1. Беспредельность.
2. Самобытность (αυτούσια, aseitas).
3. Независимость.
4. Неизмеримость и вездесущие.
5. Вечность.
6. Неизменяемость.
7. Всемогущество.
§ 20. Свойства ума Божия.
1. Всеведение.
2. Высочайшая премудрость.
§ 21. Свойства воли Божией.
1. Высочайшая свобода.
2. Совершеннейшая святость.
3. Бесконечная доброта.
4. Совершеннейшая истинность и верность.
5. Бесконечное правосудие.
§ 22. Отношение существенных свойств Бога к Его существу и между собою.
§ 23. Нравственное приложение догмата.
Глава 2. О Боге, троичном в лицах.
§ 24. Особенная важность и непостижимость догмата о Пресвятой Троице, учение о нем Церкви и состав этого учения.
1. О троичности лиц в Боге, при единстве существа.
§ 25. Краткая история догмата и смысл церковного о нем учения.
§ 26. Доказательства из Священного Писания Ветхого Завета троичности Лиц в Боге, при единстве существа,.
§ 27. Доказательства из Священного Писания Нового Завета троичности Лиц в Боге, при единстве существа.
§ 28. Подтверждение той же истины из Священного Предания.
§ 29. Отношение догмата о троичности Лиц во едином Боге к здравому разуму.
§ 30. Нравственное приложение догмата.
2. О равенстве и единосущии Божеских лиц.
§ 31. Связь с предыдущим, краткая история догмата и смысл церковного о нем учения.
§ 32. Божество Отца.
§ 33. Доказательства из Священного Писания Божества Сына и Его единосущия с Отцом.
§ 34. Доказательства из Священного Предания Божества Сына и Его единосущия с Отцом.
§ 35. Доказательства из Священного Писания Божества Святого Духа и Его единосущия со Отцом и Сыном.
§ 35. Доказательства из Священного Предания Божества Святого Духа и Его единосущия со Отцом и Сыном.
§ 37. Нравственное приложение догмата.
3. О различии Божеских лиц по их личным свойствам.
§ 38. Связь с предыдущим, краткая история догмата и учение о нем Церкви.
§ 39. Личное свойство Бога Отца.
§ 40. Личное свойство Бога Сына.
§ 41. Личное свойство Бога Духа Святого.
§ 42. Рассмотрение вопроса об исхождении Святого Духа на основании Священного Писания.
§ 43. Как учат об исхождении Святого Духа древние символы.
§ 44. Как учили об исхождении Святого Духа древние Соборы.
§ 45. Рассмотрение вопроса об исхождении Святого Духа на основании свидетельств святых Отцов и учителей Церкви.
§ 46. Как смотреть на свидетельства, приводимые из писаний святых Отцов и учителей Церкви в защиту учения, что Дух Святой исходит и от Сына?
§ 47. Следствие из всех рассмотренных отеческих свидетельств.
§ 48. Взгляд на соображения богословствующего разума об исхождении Святого Духа.
§ 49. Общее заключение.
§ 50. Нравственное приложение догмата.
Часть 2. О Боге в общем отношении его к миру и человеку.
§ 51. Понятие об этом отношении и учение о нем Церкви.
Глава 1. О Боге, как Творце.
§ 52. Учение Церкви и состав этого учения.
1. О творении Божием вообще.
§ 53. Понятие о творении Божием и краткая история догмата.
§ 54. Бог сотворил мир.
§ 55. Бог сотворил мир из ничего.
§ 56. Бог сотворил мир не от вечности, а во времени, или вместе со временем.
§ 57. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле творения.
§ 58. Способ творения.
§ 59. Побуждение к творению и его цель.
§ 60. Совершенство творения и откуда зло в мире.
§ 61. Нравственное приложение догмата.
2. О главных видах творений Божиих.
1. О мире духовном.
§ 62. Учение Церкви и краткий обзор ложных мнений о догмате.
1.1. О духах добрых или ангелах.
§ 63. Понятие об ангелах и достоверность их бытия.
§ 64. Происхождение ангелов от Бога и время их происхождения.
§ 65. Природа ангелов.
§ 66. Число ангелов и степени: небесная иерархия.
1.2. О духах злых.
§ 67. Разные названия злых духов и достоверность их бытия.
§ 68. Злые духи сотворены Богом добрыми, но сами сделались злыми.
§ 69. Природа злых духов, их число и степени.
§ 70. Нравственное приложение изложенного догмата.
2. О мире вещественном.
§ 71. Учение Церкви и краткий обзор ложных мнений о догмате.
§ 72. Моисеево сказание о происхождении мира вещественного есть история.
§ 73. Смысл Моисеева сказания о шестидневном творении.
§ 74. Решение возражений, делаемых против Моисеева сказания.
§ 75. Нравственное приложение догмата.
3. О мире малом — человеке.
§ 76. Связь с предыдущим. Учение Церкви и состав этого учения.
3.1. Происхождение и природа человека.
§ 77. Сущность и смысл Моисеева сказания о происхождении первых людей, Адама и Евы.
§ 78. Происхождение от Адамы и Евы всего рода человеческого.
§ 79. Происхождение каждого человека и в частности происхождение душ.
§ 80. Состав человека.
§ 81. Свойства человеческой души.
§ 82. Образ и подобие Божие в человеке.
3.2. О назначении и первобытном состоянии человека.
§ 83. Назначение человека.
§ 84. Способность первозданного человека к своему назначению, или совершенство.
§ 85. Особенное содействие Божие первозданному человеку в достижении его предназначения.
§ 86. Заповедь, данная Богом первому человеку, ее необходимость и значение.
§ 87. Блаженство первозданного человека.
3.3. О самовольном падении и следствиях падения человека.
§ 88. Образ падения наших прародителей.
§ 89. Тяжесть греха наших прародителей.
§ 90. Следствия падения наших прародителей.
§ 91. Переход греха прародителей на род человеческий: предварительные замечания.
§ 92. Действительность первородного греха, его всеобщность и способ распространения.
§ 93. Следствия прародительского греха в нас.
§ 94. Нравственное приложение догмата.
Глава 2. О Боге, как промыслителе.
§ 95. Учение Церкви и состав настоящей главы.
1. О промысле Божием вообще.
§ 96. Понятие о Промысле Божием, его действия и виды, и обзор ложных мнений о догмате.
§ 97. Действительность Промысла Божия.
§ 98. Действительность каждого из действий Промысла Божия.
§ 99. Действительность обоих видов Промысла Божия.
§ 100. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле Промысла.
§ 101. Отношение Промысла Божия к свободе нравственных существ и злу, существующему в мире.
§ 102. Нравственное приложение догмата.
2. О Промысле Божием по отношению к главным видам творений божиих.
2.1. К миру духовному.
§ 103. Связь с предыдущим и точки зрения на предмет.
§ 104. Бог содействует ангелам добрым.
§ 105. Бог управляет ангелами добрыми в служение их Богу.
§ 106. Бог управляет ангелами добрыми в служении людям вообще.
§ 107. Ангелы-хранители человеческих обществ.
§ 108. Ангелы-хранители частных лиц.
§ 109. Бог только попускает деятельность ангелов злых.
§ 110. Бог ограничил и ограничивает деятельность злых духов, направляя ее, притом, к добрым последствиям.
§ 111. Нравственное приложение догмата.
2.2. К миру вещественному.
§ 112. Связь с предыдущими темами.
§ 113. Бог содействует существам мира видимого.
§ 114. Бог управляет миром видимым.
§ 116. Нравственное приложение догмата.
2.3. К миру малому, человеку.
§ 117. Связь с предыдущим: особенное попечение Божие о человеке.
§ 118. Бог промышляет о частных лицах.
§ 119. Бог промышляет преимущественно о праведниках: решение недоумения.
§ 120. Способы промышления Божия о человеке и переход к следующей части.
§ 121. Нравственное приложение догмата.
Том II
О БОГЕ-СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ
§ 122. Связь с предыдущим, важность предмета, учение о нем Церкви и разделение учения
ОТДЕЛ I. О БОГЕ-СПАСИТЕЛЕ
§ 123. Состав отдела
ГЛАВА I. О БОГЕ, КАК СПАСИТЕЛЕ НАШЕМ ВООБЩЕ
§ 124. Необходимость Божественной помощи для восстановления человека при возможности к тому со стороны человека
§ 125. Средство, избранное Богом для восстановления или искупления человека и значение этого средства
§ 126. Участие всех Лиц пресвятой Троицы в деле искупления, и почему воплотился для сего именно Сын?
§ 127. Побуждение к делу искупления и цель пришествия на землю Сына Божия
§ 128. Вечное предопределение искупления, и почему не скоро пришел на землю Искупитель?
§ 129. Приготовление Богом рода человеческого к принятию Искупителя и вера в Него во все времена
§ 130. Нравственное приложение догмата
ГЛАВА II. О ГОСПОДЕ НАШЕМ ИИСУСЕ ХРИСТЕ В ОСОБЕННОСТИ
§ 131. Связь с предыдущим и состав учения
ЧЛЕН I. О ЛИЦЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, ИЛИ О ТАИНСТВЕ ВОПЛОЩЕНИЯ
§ 132. Важность и непостижимость догмата, краткая история его, учение о нем Церкви и состав учения
I. О ДВУХ ЕСТЕСТВАХ ВО ИИСУСЕ ХРИСТЕ
§ 133. Господь Иисус имеет естество Божеское и есть именно Сын Божий
§ 134. Господь Иисус имеет естество человеческое и есть именно Сын Девы Марии
§ 135. Господь Иисус родился по человечеству сверхъестественным образом, и Пресв. Матерь Его есть Приснодева
§ 136. Господь Иисус есть человек безгрешный
II. O ЕДИНСТВЕ ИПОСТАСИ BO ИИСУСЕ ХРИСТЕ
§ 137. Действительность соединения во Христе двух естеств во единую ипостась
§ 138. Образ ипостасного соединения во Христе двух естеств
§ 139. Следствия ипостасного соединения двух естеств во Иисусе Христе: а) по отношению к Нему самому
§ 140. б) — По отношению к Пресв. Деве, Матери Господа Иисуса
§ 141. в) По отношению к пресв. Троице
§ 142. Нравственное приложение догмата о таинстве воплощения
ЧЛЕН II. О СОВЕРШЕНИИ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ НАШЕГО СПАСЕНИЯ ИЛИ О ТАИНСТВЕ ИСКУПЛЕНИЯ
§ 143. Каким образом Господь Иисус совершил наше спасение?
I. О ПРОРОЧЕСКОМ СЛУЖЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА
§ 144. Понятие о пророческом служении Иисуса Христа и истина сего служения
§ 145. Как совершил Господь Иисус свое пророческое служение, и сущность Его проповеди
§ 146. Иисус Христос преподал закон новый, совершеннейший, взамен закона Моисеева
§ 147. Иисус Христос преподал закон для всех людей и на все времена
§ 148. Иисус Христос преподал закон единый спасительный, и следов. необходимый для достижения жизни вечной
II. О ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСКОМ СЛУЖЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА
§ 149. Связь с предыдущим, понятие о первосвященническом служении Иисуса Христа, истина сего служения и превосходство
§ 150. Как совершил Господь Иисус свое первосвященническое служение?... Состояние его истощания
§ 151 В особенности смерть Иисуса Христа, как искупительная за нас жертва
§ 152. Подробнейшее изображение в Слове Божием нашего искупления смертию Иисуса Христа
§ 153. Раскрытие самого способа нашего искупления смертию Иисуса Христа
§ 154. Обширность искупительных действий смерти Христовой
§ 155. Следствие крестных заслуг Иисуса Христа по отношению к Нему самому: состояние Его прославления
§ 156. Отношение первосвященнического служения Иисуса Христа к Его служению пророческому
III. О ЦАРСКОМ СЛУЖЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА
§ 157. Связь с предыдущим, понятие о царском служении Иисуса Христа и истина сего служения
§ 158. В каких действиях выразилось царское служение Иисуса Христа? Его чудеса
§ 159. Нисшествие Иисуса Христа во ад и победа над адом
§ 160. Воскресение Иисуса Христа и победа над смертию
§ 161. Вознесение Иисуса Христа на небеса и отверстие для всех верующих в Него царства небесного
§ 162. Окончится ли царское служение Иисуса Христа?
§ 163. Нравственное приложение догмата о таинстве искупления
ОТДЕЛ II. О БОГЕ СПАСИТЕЛЕ В ЕГО ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ
§ 164. Связь с предыдущим и предмет настоящего отдела
ГЛAВA I. О БОГЕ, КАК ОСВЯТИТЕЛЕ
§ 165. Понятие об освящении, участие всех Лиц Пресв. Троицы в деле освящения и исчисление средств или условий к освящению
ЧЛЕН I. О СВ. ЦЕРКВИ, КАК ОРУДИИ, чрез которое совершает ГОСПОДЬ НАШЕ ОСВЯЩЕНИЕ
§ 166. Разные смыслы слова: церковь; смысл, в каком будет излагаться здесь учение о ней, и точки зрения на предмет
I. О ПРОИСХОЖДЕНИИ, ПРОСТРАНСТВЕ И ЦЕЛИ ЦЕРКВИ
§ 167. Основание Церкви Господом Иисусом Христом
§ 168. Пространство Церкви Христовой: кто принадлежит и кто не принадлежит к ней
§ 169. Цель Христовой Церкви и данные ей для цели средства
§ 170. Необходимость принадлежать к Церкви Христовой для достижения спасения
II. О СОСТАВЕ И УСТРОЙСТВЕ ЦЕРКВИ
§ 171. Общий взгляд на это устройство
§ 172. Паства и Богоучрежденная иерархия с их взаимным отношением
§ 173. Три Богоучрежденные степени церковной иерархии и их различие между собою
§ 174. Отношение степеней церковной иерархии между собою и к пастве
§ 175. Средоточие церковной власти
§ 176. Глава Церкви — Господь Иисус
III. О СУЩЕСТВЕ И СУЩЕСТВЕННЫХ СВОЙСТВАХ ЦЕРКВИ
§ 177. Понятие о существе Церкви и исчисление еe существенных свойств
§ 178. Церковь — единая
§ 179. Церковь — святая
§ 180. Церковь — соборная
§ 181. Церковь — апостольская
§ 182. Нравственное приложение догмата
ЧЛЕН II. О БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ, КАК СИЛЕ, КОТОРОЮ ГОСПОДЬ ОСВЯЩАЕТ НАС
§ 183. Общее понятие о благодати Божией и еe виды; понятие о благодати, освящающей человека-грешника, и ее подразделения
§ 184. Краткий обзор ложных мнений о догмате, учение православной Церкви и состав этого учения
I. О НЕОБХОДИМОСТИ БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ ДЛЯ ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
§ 185. Части учения
§ 186. Необходимость благодати для освящения человека вообще
§ 187. Необходимость благодати для веры и для самого начала веры, или для самого обращения человека к Христианству
§ 188. Необходимость благодати для добродетели человека, по обращении его к Христианству
§ 189. Необходимость благодати для пребывания человека в вере и добродетели христианской до конца жизни
II. О ВСЕОБЩНОСТИ БЛАГОДАТИ И ОТНОШЕНИИ ЕЕ К СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА
§ 190. Части учения
§ 191. Благодать Божия простирается на всех людей, а не на одних предопределенных к праведности и вечному блаженству
§ 192. Предопределение Божие одних к вечному блаженству, других к вечному осуждению, условно, и основывается на предведении того, воспользуются ли, или не воспользуются они благодатию
§ 193. Благодать Божия не стесняет свободы человека, не действует на нее непреодолимо
§ 194. Человек деятельно участвует в том, что совершает в нём и чрез него благодать Божия
III. О СУЩЕСТВЕ И УСЛОВИЯХ САМОГО ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА БЛАГОДАТИЮ БОЖИЕЮ
§ 195. Части учения
§ 196. Освящение человека состоит в том, что он действительно очищается от грехов благодатию Божиею и соделывается праведным и святым
§ 197. Вера есть первое условие со стороны человека для его освящения и след. спасения
§ 198. Кроме веры, для освящения и спасения человека, требуются от него еще добрые дела
§ 199. Нравственное приложение догмата
ЧЛЕН III. О ТАИНСТВАХ ЦЕРКВИ, КАК СРЕДСТВАХ, ЧРЕЗ КОТОРЫЕ СООБЩАЕТСЯ НАМ БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ
§ 200. Учение православной Церкви о таинствах, краткий обзор ложных мнений о догмате, и состав члена
I. О ТАИНСТВЕ КРЕЩЕНИЯ
§ 201. Место таинства крещения в ряду прочих таинств, понятие о крещении и его разные названия
§ 202. Божественное установление таинства Крещения
§ 203. Видимая сторона таинства Крещения
§ 204. Невидимые действия таинства Крещения и его неповторяемость
§ 205. Необходимость крещения для всех; крещение младенцев; крещение кровию
§ 206. Кто может совершать Крещение и что требуется от крещаемых?
II. О ТАИНСТВЕ MИРOПOMA3АНИЯ
§ 207. Связь с предыдущим, место таинства Миропомазания в ряду прочих, понятие об этом таинстве и его названия
§ 208. Божественное установление таинства Миропомазания, его отдельность от Крещения и самостоятельность
§ 209. Видимая сторона таинства Миропомазания
§ 210. Невидимые действия таинства Миропомазания и его неповторяемость
§ 211. Кому принадлежит право совершать таинство Миропомазания, над кем и когда оно должно быть совершаемо?
III. О ТАИНСТВЕ ЕВХАРИСТИИ ИЛИ ПРИЧАЩЕНИЯ
§ 212. Связь с предыдущим, понятие о таинстве Евхаристии, его превосходство и разные названия
§ 213. Божественное обетование о таинстве Евхаристии и самое его установление
§ 214. Видимая сторона таинства Евхаристии
§ 215. Невидимое существо таинства Евхаристии: а) действительность присутствия Иисуса Христа в сем таинстве
§ 216. б) Образ и следствия присутствия Иисуса Христа в таинстве Евхаристии
§ 217. Кто может совершать таинство Евхаристии; кто — причащаться сему таинству и в чем должно состоять приготовление к нему?
§ 218. Необходимость причащения Евхаристии, и именно под обоими видами, и плоды таинства
§ 219. Евхаристия, как жертва: а) истинность или действительность сей жертвы
§ 220. б) Отношение сей жертвы к жертве крестной и свойства
IV. О ТАИНСТВЕ ПОКАЯНИЯ
§ 221. Связь с предыдущим, понятие о таинстве покаяния и его разные названия
§ 222. Божественное установление и действительность таинства покаяния
§ 223. Кто может совершать таинство покаяния, и кто приступать к нему?
§ 224. Что требуется от приступающих к таинству покаяния?
§ 225. Видимая сторона таинства покаяния, невидимые его действия и их обширность
§ 226. Епитимии, их происхождение и употребление в Церкви
§ 227. Значение епитимий
§ 228. Несправедливость учения римской Церкви об индульгенциях
V. О ТАИНСТВЕ ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ
§ 229. Связь с предыдущим, понятие о Елеосвящении и его названия
§ 230. Божественное установление таинства Елеосвящения и его действительность
§ 231. Кому и кем может быть преподаваемо таинство Елеосвящения?
§ 232. Видимая сторона таинства Елеосвящения и его невидимые, благодатные действия
VI. О ТАИНСТВE БРАКА
§ 233. Связь с предыдущим; брак, как установление Божие, и его цель; понятие о браке, как таинстве, и его названия
§ 234. Божественное установление таинства брака и его действительность
§ 235. Видимая сторона таинства брака и невидимые действия
§ 236. Кто может совершать таинство брака, и что требуется от приступающих к этому таинству?
§ 237. Свойства христианского брака, освящаемого таинством
VII. О ТАИНСТВЕ СВЯЩЕНСТВА
§ 238. Связь с предыдущим; священство, как особое Богоучрежденное служение в Церкви (иерархия) и его три степени; понятие о священстве, как таинстве
§ 239. Божественное установление и действительность таинства священства
§ 240. Видимая сторона таинства священства, его невидимые действия и неповторяемость
§ 241. Кто может совершать таинство священства, и что требуется от приступающих к нему
VIII. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О ТАИНСТВАХ
§ 242. Предметы этих замечаний
§ 243. О существе таинств
§ 244. О седмеричном числе таинств
§ 245. Об условиях для совершения и действенности таинств
§ 246. Нравственное приложение догмата о таинствах
ГЛАВА II. О БОГЕ, КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ
§ 247. Связь с предыдущим, понятие о Боге, как Судии и Мздовоздаятеле, и состав церковного о сем учения
ЧЛЕН I. О БОГЕ, КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ПОРОЗНЬ
§ 248. Обстоятельство, предваряющее частный суд: смерть человека
§ 249. Действительность частного суда
§ 250. Изображение частного суда: учение о мытарствах
II. О МЗДОВОЗДАЯНИИ ПОСЛЕ ЧАСТНОГО СУДА
§ 251. Учение православной Церкви и состав этого учения
§ 252. Мздовоздаяние праведникам: а) прославление их на небеси — в Церкви торжествующей
§ 253. б) Прославление праведников на земле — в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых
§ 254 бб) Призывание Святых
§ 255. вв) Почитание св. мощей и других останков угодников Божиих
§ 256. гг) Почитание св. икон
§ 257. Мздовоздаяние грешникам: а) их наказание во аде
§ 258. б) Возможность для некоторых грешников получать облегчение и даже освобождение от наказаний адских, по молитвам Церкви
§ 259. в) Замечание о чистилище
§ 260. Нравственное приложение догмата о суде и мздовоздаянии частном
ЧЛЕН II. О БОГЕ, КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ ДЛЯ ВСЕГО РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО
§ 261. Связь с предыдущим, день всеобщего суда, неизвестность этого дня и признаки его приближения, в особенности явление антихриста
§ 262. События, имеющие совершиться в день всеобщего суда, и их распорядок
§ 263. Предварительные обстоятельства всеобщего суда: а) пришествие Господа-Судии живых и мертвых
§ 264. б) Воскресение мертвых и изменение живых
§ 265. Самый суд всеобщий: его действительность, образ и свойства
§ 266. Сопутствующие обстоятельства всеобщего суда: а) кончина мира
§ 267. б) Кончина благодатного царства Христова и начало царства славы; замечание о хилиазме или тысящелетии Христовом
II. О МЗДОВОЗДАЯНИИ ПОСЛЕ ВСЕОБЩЕГО СУДА
§ 268. Связь с предыдущим и свойства этого мздовоздаяния
§ 269. Мздовоздаяние грешникам: а) в чем будут состоять их муки?
§ 270. б) Степени адских мучений
§ 271. в) Вечность адских мучений
§ 272. Мздовоздаяние праведникам: а) в чем будет состоять их блаженство?
§ 273. б) Степени блаженства праведников
§ 274·в) Вечность блаженства праведников
§ 275. Нравственное приложение догмата о суде и мздовоздаянии всеобщем
