Невидимая брань

«Неведимая брань» — труд преподобного Никодима Святогорца, переведенный и адаптированный святителем Феофаном Затворником, давно стал излюбленным чтением православных. Книга повествует о невидимой битве, которую каждый христианин ведет со врагами своего спасения. В книге обозревается поле этой битвы, излагаются методы ведения борьбы, раскрываются способы использования духовного оружия, которое есть в нашем распоряжении.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Издание 8-е.

Содержание:

Предисловие — 3

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ГЛАВА 1. В чем состоит христианское совершенство? Для стяжания его необходима брань. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани — 11
ГЛАВА 2. Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя — 20
ГЛАВА 3. О надежде на единого Бога и уверенности в Нем — 26
ГЛАВА 4. Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто? — 30
ГЛАВА 5. О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью — 32
ГЛАВА 6. Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога — 33
ГЛАВА 7. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением — 36
ГЛАВА 8. О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения — 38
ГЛАВА 9. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости — 41
ГЛАВА 10. Как обучить волю свою, чтоб она во всех делах своих, и внутренних и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу — 44
ГЛАВА 11. Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание всяким делом благоугождать Богу — 53
ГЛАВА 12. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собою — 55
ГЛАВА 13. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях — 61
ГЛАВА 14. Как быть, когда высшая, разумная воля кажется совсем будто побеждаемою волей низшею и врагами — 70
ГЛАВА 15. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно — 74
ГЛАВА 16. Как воину Христову следует утром устроять себя на брань — 79
ГЛАВА 17. В каком порядке следует нам поборать свои страсти — 84
ГЛАВА 18. Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей — 85
ГЛАВА 19. Как поборать плотские страсти? — 89
ГЛАВА 20. Как поборать нерадение? — 99
ГЛАВА 21. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами — 107
ГЛАВА 22. О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышлению о воплощении Бога Слова и о таинствах Его жизни, страданий и смерти — 118
ГЛАВА 23. Как от чувственных впечатлений переходить к нравственноназидательным урокам — 122
ГЛАВА 24. Общие уроки об употреблении чувств — 128
ГЛАВА 25. О том, как управлять языком — 136
ГЛАВА 26. Как исправлять воображение и память — 143
ГЛАВА 27. Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих — 158
ГЛАВА 28. Что делать, когда бываем уранены на брани — 162
ГЛАВА 29. Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных — 166
ГЛАВА 30. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху — 167
ГЛАВА 31. Как враг удерживает в своих сетях тех, кои осознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение — 169
ГЛАВА 32. О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь — 175
ГЛАВА 33. Как враг отклоняет от добрых дел и портит их — 180
ГЛАВА 34. Как враг сами добродетели обращает во вред делателям — 186
ГЛАВА 35. Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели — 196
ГЛАВА 36. О порядке стяжания добродетелей — 202
ГЛАВА 37. Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще, и как вести дело навыкновения в одной какой — 205
ГЛАВА 38. В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно — 210
ГЛАВА 39. Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию — 212
ГЛАВА 40. Должно любить случаи к добродетелям, особенно затруднительные — 215
ГЛАВА 41. Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели — 221
ГЛАВА 42. Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели, и каковы признаки преуспеяния в ней — 223
ГЛАВА 43. О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию — 230
ГЛАВА 44. Предостережение от злых советов диавола в добром — 233
ГЛАВА 45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность — 237
ГЛАВА 46. О молитве — 242
ГЛАВА 47. Что такое умная, или внутренняя, молитва, и каких видов она бывает — 252
ГЛАВА 48. Как научиться молиться сим образом — 255
ГЛАВА 49. О молитве, своей, самим молящимся слагаемой — 261
ГЛАВА 50. О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях — 264
ГЛАВА 51. О молитве Иисусовой — 269
ГЛАВА 52. Способствование к успеху в навыкновении молитве — 276
ГЛАВА 53. Дело молитвы в невидимой брани — 280

ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ГЛАВА 1. О Пресвятом Таинстве Евхаристии — 287
ГЛАВА 2. Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно, — в Таинствах — 289
ГЛАВА 3. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу — 295
ГЛАВА 4. О причащении духовном — 306
ГЛАВА 5. О благодарении Бога — 309
ГЛАВА 6. О преданности в волю Божию — 314
ГЛАВА 7. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца — 317
ГЛАВА 8. О хранении и испытании совести — 328
ГЛАВА 9. О приготовлении к брани с врагами в час смертный — 335
ГЛАВА 10. О четырех, бывающих в час смерти искушениях вражеских. Первое искушение — против веры, и о способе преодоления его — 338
ГЛАВА 11. Второе искушение в час смерти — отчаянием — 340
ГЛАВА 12. Третье искушение в час смерти — тщеславием — 343
ГЛАВА 13. Четвертое искушение в час смерти — призраками — 344
ГЛАВА 14. О духовном мире сердца — 346
ГЛАВА 15. О способах к хранению мира внутреннего — 349
ГЛАВА 16. Мало-помалу установляется мир в сердце — 351
ГЛАВА 17. Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету — 353
ГЛАВА 18. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил ее миром Своим — 356
ГЛАВА 19. О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного — 359
ГЛАВА 20. Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу — 362
ГЛАВА 21. Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога — 367
ГЛАВА 22. Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир — 369
ГЛАВА 23. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись — 372
ГЛАВА 24. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями — 376
ГЛАВА 25. Искушения всякие во благо нам посылаются — 378
ГЛАВА 26. Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями — 384
ГЛАВА 27. Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный — 387