Фундаментальное богословское сочинение «Наука о человеке», исследующее феномен человека с позиций православного христианства и святоотеческой традиции, впервые увидело свет на рубеже XIX — XX вв., но актуальности до сих пор не утратило. В начале рассматриваются проблемы сознания, познания, процессов формирования мировоззрения у человека, вопрос о конечном назначении человека на земле и т.п. Далее — соотношение человеческого ума и мировосприятия с истинами христианства, онтология идеи спасения и раскрытие её через Богочеловечество Христа. В труде «Догматическая система святого Григория Нисского» профессора Казанской духовной академии подробно и обстоятельно разбирается значение в истории Церкви св. Григория Нисского как богослова-догматиста и раскрытие святителем православного учения о Боге в Самом Себе (бытии Божием, Св. Троице и Её Лицах); учения о Боге к Его отношении к миру и человеку, в том числе о происхождении и сущности зла в мире и человечестве и о спасении. Написанный в 1887 г., этот труд до сих пор не потерял актуальности и является весьма полным и значительным в данном области.
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Содержание:
Том I. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни
Предисловие
I. Сознание и мысль
1. Сознание как универсальная форма выражения духа
2. Сознание как творческий процесс формации психических явлений
3. Мысль как процесс связи дат сознания
4. Мысль как процесс формации психической действительности
II. Формация субъективной действительности
1. Начальный мир сознания
2. Процесс определения этого мира в актах ощущения, локализации и объективации
3. Представление как продукт и выражение процесса объективации
4. Разложение субъективного и объективного как необходимый результат первоначальной мыслительной работы
III. Организация мира представлений и понятий
1. Процесс сложения и объединения представлений и завершение этого процесса в образовании понятий
2. Образование понятий как процесс индуктивного умозаключения
3. Процесс систематизации понятий как логический процесс дедуктивного умозаключения
IV. Процесс познания
1. Активный характер психической действительности и процесс познания: психологическая природа познания и проблема веры
2. Тождество веры и знаний по их психологической природе и по логическому строению
3. Вопрос о критерии достоверности всякого знания и разные решения этого вопроса
4. Действительное основоположение познания истины
V. Процесс познания и развитие жизни
1. Истина как загадка о бытии: живая постановка этой загадки в развитии человеческой жизни.
2. Связь процесса жизни с процессом познания существующей действительности как данной среды жизни
3. Животное познание окружающей действительности как простое отражение в сознании механически-необходимого приспособления к ней. Приспособление человека в окружающей действительности как выражение свободного познания о ней
4. Развитие власти человека над законом физической необходимости
5. Развитие в человеке свободы воли и раскрытие человеческой личности
VI. Формация живого мировоззрения
1. Устранение механического взгляда на душевную жизнь
2. Логика сознания личности и психологическая история этого сознания
3. Постановка вопроса о природе человеческой личности: конечный анализ природы сознания и научно-философское обоснование спиритуализма
4. Человеческая личность и чувственный мир. Раскрытие основного противоречия в бытии человеческой личности: ее сверхчувственная природа и физическая жизнь
5. Раскрытие основного противоречия в жизни человеческой личности: ее фактическое подчинение физическим определениям жизни и стремление к отрицанию этих определений как чуждых ее действительной природе
6. Выводы идеального определения жизни и нравственно-практическое обоснование спиритуализма
VII. Живое мировоззрение и естественная религия
1. Сознание человеком себя самого как загадки в мире. Подлинная загадка о человеке и реальное сознание человеком бытия Божия
2. Вопрос о происхождении в человеческом сознании идеи Бога. Неправильная постановка этого вопроса и спорные решения его
3. Природа человеческой личности как реальный образ истинной природы Бога
4. Вопрос о происхождении у человека религии и о сущности религиозных отношений к Богу. Неправильная постановка этого вопроса и ложные решения его
5. Сознание человеком подлинной истины своего бытия в бытии Божием как основное содержание религиозного сознания и единственное основоположение всякой религии
6. Правда религиозного сознания и возможная ложь религиозного мышления. Естественное подчинение религиозного мышления принципу счастья жизни и действительная ложь всякой естественной религии
VIII. Естественная религия и философия
1. Начало критического отношения к религии и происхождение философии
2. Философия как научная критика религиозной веры во имя познания религиозной истины
3. Философская критика основных идей религии и психология религиозного скептицизма
4. Стремление философской мысли к устранению религиозных сомнений в построении доказательств бытия Божия
5. Научная недостаточность этих доказательств и логика теоретического атеизма. Разъяснение логической несостоятельности атеизма как вывода знаний на основании незнания
6. Религиозный агностицизм в качестве последнего слова философии. Критическая оценка этого слова и указание действительного пути к познанию истины о Боге
IX. Загадка о человеке
1. Безответный вопрос о конечном назначении человека
2. Мечтательные решения этого вопроса в естественной религии суетной веры
3. Опыт замены этого вопроса вопросом о смысле человеческой жизни. Мечтательные соображения по этому вопросу в области философии неведения
4. Возможное усиление в философии кредита религиозных верований
5. Догматическое вероучение христианства как исключительное решение загадки о человеке. Непонимание христианского решения загадки и невольное язычество философского мышления
6. Обзор результатов исследования и постановка новой задачи
Том II. Метафизика жизни и христианское откровение
Предисловие
I. Христианское вероучение и соблазны ума
1. Деятельность И.Христа и появление христианства
2. Отношение христианства к иудейству и язычеству
3. Иудео-языческая критика христианского вероучения и решительное отрицание христианства
4. Невольное подчинение иудейства и язычества живому слову христианской проповеди и существенное искажение христианства
5. Двойственное положение христианского вероучения в сознании самих христиан: основные догматы христианской веры как неразрешимые проблемы мысли
6. Проблема истины христианского вероучения и необходимые условия для научного решения этой проблемы
II. Онтологическое основание и смысл идеи спасения
1. Постановка вопроса о конечной основе религии
2. Опыт материалистического представления мирового бытия и очевидные недостатки этого опыта
3. Опыт дуалистического представления мирового бытия с критическим обоснованием этого опыта
4. Представление мирового бытия как откровения безусловного бытия
5. Мировое значение религии и мировой смысл идеи спасения
III. Происхождение в мире зла и условия возможности спасения
1. Философские опыты теодицеи и коренной недостаток этих опытов
2. Библейское известие о начале зла и о падении первого человека
3. Анализ библейского учения о сущности зла и о неизбежных последствиях его
4. Исследование и определение необходимых условий, при которых могло бы совершиться освобождение мира от зла
5. Познание невозможности естественного освобождения от зла и, определенный этим познанием, путь апостольской веры в истину христианского откровения
IV. Христианское учение о спасении как о богочеловеческом деле Христа — Сына Божия
1. Человеческая жизнь И.Христа как действительное явление в мире Божией правды
2. Крестная смерть И.Христа как искупительная жертва за грехи всего мира
3. Воскресение И.Христа из мертвых как Божие осуществление единственной возможности к действительному освобождению от греха и от всех следствий его
4. Свободное участие людей в Божием деле и Божие участие в земной жизни людей
5. Будущее откровение в мире Божия царства
